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　　脏腑按摩又称作脏腑北京推拿，是指运用按摩手法作用于人体躯干部位（以腹部为主）的经络穴位或特定部位，以治疗因脏腑功能失调导致的内科、妇科以及儿科等病症的中医外治疗法，是中医按摩疗法中的一个重要流派。

　　根据不同按摩原理、操作手法 和治疗部位，当前在社会上流传和有较大影响的主要有脏腑图点穴疗法、骆氏腹诊北京推拿术和段氏脏腑按摩疗法三个流派。

　　创始人是王文老医师，河北省雄县人（约公元1840一1930年），享年87岁。早年以种烟叶为生，身长鹤立，性情耿介，不芍取与，落落寡台。中年因患咯血病，养病于亲戚家，遇一游方道人，用推按方法为其治好了咯血之病，并授于《推按精义》一书。王文得书，如获至宝，朝夕钻研，数年不辍。尽明其精奥，即以推按为人治病，内、外、正骨、顽疾沉疴，应手辙愈，遨游于河北津沾各县，名闻遐迩。一生所收门徒只一人，是河北省雄县的王雅儒老医师，王雅儒继承其先师王文老先生的脏腑推按疗法，并接受了《推按精义》的宗旨及其学术观点，运用于临床实践，1962年由王雅儒名医师口述，其子王振国笔录，濮卿和先生系统整理、编辑，经河北省中医研究院审阅，正式出版了推按疗法专著——《脏腑图点穴法》一书。这是按摩北京推拿疗法的一种。此种疗法是根据经络穴位和脏腑部位，用点穴方法，从脏腑着手，调理脏腑气分，恢复脏腑机能，故其书名为《脏腑图点穴法》。它既治疗五脏六腑的疾病，也治疗一些四肢和头面部的内科和外科方面的疾病，对妇科和小儿科，也有它适应症。

　　发源地在河北省武邑县。创立者是河北武邑人骆化南（字奉举，1846～1929年）。骆化南将腹诊北京推拿技术传于其子骆俊昌(字明武，1881～ 1965年)；骆俊昌又主要传腹诊北京推拿技术于其子骆竞洪（1921.2.16－ ）；骆竞洪再将腹诊北京推拿技术传于其子骆仲遥、骆仲达、骆仲逵。现骆氏腹诊北京推拿已成为中国主要北京推拿学术流派之一，其中医世家的四代人历经100多年传承进行腹诊北京推拿的临床、教学、科研等工作，在国内外北京推拿按摩学术界具有较大的影响。骆氏腹诊北京推拿术，是运用中医腹诊理论判断病之阴阳、表里、寒热、虚实，根据不同的证型以辩病论治来指导北京推拿手法的一种程序北京推拿方法。

　　据传由清朝宫廷御医传人民间，河北保定段氏得其真谛，遂为家传手秘术，得以继承和发展。段氏脏腑按摩疗法秉承中华五千年按摩医学精髓，遵循 “治病求本” 和 “扶正祛邪” 的治疗原则，依据 “百病生于气也”、“初病在气，久病在血”、“百病多由痰作祟”、“百病皆有脾胃衰而生也”、“诸病皆可从肝治”等中医理论，以独到的按摩理论为指导，运用奇特手法直接作用于人体腹腔内的脏腑组织器官，健脾胃以生化气血，疏肝胆以调畅气机，并化解消散清除因气血不和、脏腑失衡导致的滞留于人体脏腑组织器官的病气、瘀血、痰饮、水湿、宿食等病理产物，全面修复和提高损伤的脏腑组织器官机能，使人体气血旺盛、经脉畅通、阴阳平衡，故疑难杂证，按之皆愈，偶一不愈，病已转轻，成为以调理脏腑为主的北京北京养生北京保健和防治疾病的上乘中医按摩技法。因其具有成熟且独到的理论和技法而自成一派，被称为排毒北京北京养生北京保健按摩绝技、中医按摩之瑰宝。段朝阳先生保定市人，出生中医世家，随其伯父段树林（1928—1998）习得此术，多年致力于按摩调理脏腑杂证和北京北京养生北京保健的研究，并经前辈首肯，破密不外传之家训，开历史之先河，著《段氏脏腑按摩技法》（科学技术出版社，2008年5月出版发行)和《段氏脏腑北京保健按摩》(北京科学技术出版社，2007年7月出版发行），将其奉献社会，惠泽众生，使这一古老的民族传统疗法重放异彩。

　　胸腹部与经络腧穴有着密切的关系，其中十二经脉中的足少阴肾经、足阳明胃经、足太阴脾经、足厥阴肝经贯穿于胸腹部，奇经八脉中的任脉、冲脉亦上下贯穿于胸腹，带脉绕身一周，横行腹部。十二经别则进入体腔，循行于胸腹，经过相为表里的脏腑，更加强了相为表里两经脉的内在联系，亦加强了脏腑的表理联系，同时也加强了高居于胸腔内的心肺与腹腔的联系

　　肺，手太阴之经脉，“起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺。”中焦当腹中脘穴部位，肺脏虽居膈上，但其经脉起于腹部的中脘部位，并和胃、大肠都有联系。

　　大肠，手阳明之经脉，“下入缺盆，络肺，下膈属大肠。”手阳明大肠经有支前行入缺盆，下络肺脏，贯穿膈膜，到天枢穴附近入属大肠，大肠在腹部，其经脉和腹部有直接关系。

　　心包，手厥阴心包络之脉，“出属心包络，下膈，历络三焦”。心包为心之外卫，三焦为脏腑之外卫，两经互为表里而相络属，上下贯穿于胸腹上、中、下焦。

　　三焦，手少阳之经脉，“入缺盆，布膻中，散络心包，下膈循属三焦。”三焦的经脉其内行者入缺盆，复由是阳明之外，下布膻中散络心包，互为表里，乃自上焦下隔，循中焦下行，并足太阳之正入络膀胱，以约下焦。上焦出于胃口之上，下焦起于阑门之下，中焦当胃之中脘。三焦与心包络都与腹部有直接联系。

　　心，手少阴之经脉，虽然起于心中，但它能“出属心系，下隔络小肠。”根据张景岳的注解，心系有五，上系连肺，肺下系心，心下三系连脾、肝、肾，故心能与五脏之气相通而为一身之大主，使心与腹部通过经络互相联系起来。

　　小肠，手太阳之经脉，自缺盆由胸下行，入膻中络心，又自缺盆之下，循咽部下膈，循行到胃部之后下行，当脐上二寸之分属小肠，小肠经脉直接与腹部联系。

　　脾，足太阴之经脉，直接“入腹，属脾络胃，”脾的经脉搏自冲门穴入腹内行，属脾络胃，另有一支内行者，自胃脘部上行，过膈部而注于心中，与手少阴经相接，足太阴经脉外行者，由冲门起，向上散于胸中，而止于大包。

　　胃，足阳明之经脉，“入缺盆，下膈，属胃络脾”、“其直者，……下挟脐，入气街中，其支者，起于胃口，下循腹里，下至气街中而合。”由此可知，胃的经脉有三条和腹部有直接的联系。

　　肝，足厥阴之经脉，“抵小腹，挟胃属肝络胆”。肝经自阴部上入小腹，会于任脉之中极、关元、循章门至期门之所，挟胃属肝，下足少阴日月之所络胆，又自期门上贯隔，行足太阴食窦之外，大包之里，散布胁肋。肝的经脉与小腹、侧腹、胁肋有联系。

　　胆，足少阳之经脉，胆之经脉内行者，由缺盆下胸，当手厥阴天池之分贯膈，于足厥阴期门之分络肝，在本经日月之分属肝，而与肝相为表里，乃循胁里，由足厥阴之章门下行，出足阳明之气街，绕毛际，合于足厥阴，以横向至环跳穴处。胆经主要与侧腹联系密切。

　　肾，足少阴之经脉，向上行经股内后廉，结于督脉之长强，以贯脊中而后属于肾，前面正当关元、中极之分而络于膀胱。关于肾的经脉在腹部的循行，元朝滑伯仁曾做了详细的说明，他说肾的经脉“由阴谷上股内后廉，贯脊会于脊之长强穴，还出于前，循横骨、大赫、气穴、四满、中注、盲俞、当盲俞之所、脐之左右属肾，下脐，过关元、中极、而络膀胱也。”可以看出肾、膀胱经脉与脐之左右及小腹的关系密切。